{"id":1534,"date":"1997-09-08T15:01:54","date_gmt":"1997-09-08T15:01:54","guid":{"rendered":"https:\/\/luisnaon.com\/?p=1534"},"modified":"2023-07-10T15:00:13","modified_gmt":"2023-07-10T15:00:13","slug":"claustrum-1996-97-urbana-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luisnaon.com\/es\/claustrum-1996-97-urbana-6\/","title":{"rendered":"Claustrum (1996-97) (Urbana 6)"},"content":{"rendered":"

Para percusi\u00f3n y sonidos fijos.<\/strong><\/p>\n

Encargo del INA-G.R.M.
\nEstrenada por Geoffroy en la Sala Olivier Messi\u00e6n el 19 de mayo de 1997.
\nduraci\u00f3n : 18 minutos.<\/p>\n

Dedicada a mi hijo Rodrigo y a Jean Geoffroy.<\/em><\/p>\n

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Dentro del ciclo Urbana y su desarrollo cronol\u00f3gico, Claustrum marca un giro importante en la toma de consciencia de la relaci\u00f3n entre el espacio musical y el espacio f\u00edsico real en el que la obra cobra vida. Es en ese sentido que la investigaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n se encaminaron y no\u00a0 en ning\u00fan claustro particular. \u201cLos m\u00e1s antiguos reglamentos mon\u00e1sticos emplean el t\u00e9rmino latin claustrum para designar la barrera real o ficticia que separa al religioso del resto del mundo\u201d.<\/p>\n

El origen de la obra tiene varias ra\u00edces. En primer lugar un parentesco con Le Bagne<\/em> de Jean Genet para cuyo estreno compuse la m\u00fasica de escena en 1996 para la compa\u00f1\u00eda Valsez-Cassis. <\/strong><\/p>\n

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\nCartongraf\u00edas: Abel Robino. T\u00e9cnicas mixtas sobre papel 150 X 150cm<\/span><\/p>\n

El segundo paralelismo, menos claro, pero tal vez m\u00e1s sorprendente a sido un cuadro de Abel Robino<\/strong>, trabajodo \u201cen zig-zag\u201d y del cual el n\u00famero 5 (como las campanas tubulares que separan al percusionista del p\u00fablico) son uno de los puntos de contacto. Este trabajo de Abel fue realmente paralelo, dir\u00eda t\u00e1cito. En ning\u00fan momento hubo explicitaci\u00f3n previa y, curiosamente el trabajo se encamn\u00f3 en direcciones similares.<\/p>\n

La escritura de Genet en \u201cLe Bagne\u201d, su relaci\u00f3n al lenguaje condujeron mi decisi\u00f3n de atribuir al percusionista Jean Geoffroy, la noci\u00f3n y la palabra \u201cpercusor\u201d (en latin aquel que da muerte, que mata). Otros conceptos importantes provienen de la obra de Genet (tanto de la pieza de teatro como del gui\u00f3n cinematogr\u00e1fico), uno de ellos es aqu\u00ed importante : el ejercicio de la libertad y el encierro voluntario o forzado.<\/p>\n

Estamos tocando temas que mucho tienen que ver con el acto creador y la imaginaci\u00f3n. Nada es m\u00e1s vac\u00edo que la mas bella de las estructuras, la poes\u00eda de la materia colma, en cada momento, \u201ctodas las tinieblas del tiempo\u201d como dijera Genet.<\/p>\n

Trabajando en la obra de teatro (poco tiempo antes de la escritura de Claustrum) anotaba en un cuaderno de esbozos :<\/p>\n

Le bagne – le bagne ? (Las galeras, galeras?)<\/strong><\/p>\n

Ninguna realidad carece de vac\u00edo. Luego de un esfuerzo m\u00e1s o menos importante para aprehenderla la realidad nos aparece incompleta; el mundo requiere nuestra participaci\u00f3n para su transformaci\u00f3n, el acto creador es entonces expresi\u00f3n de lo humano. En la realidad opresora del encierro (le bagne), te\u00f1ida de eternidad por su car\u00e1cter ineluctable, la voluntad creadora muestra su esencia con mayor fuerza que en nuestra vida rutinaria. De esa manera una representaci\u00f3n del encierro (le bagne) no encuentra resonancia m\u00e1s que en el encierro interior, consciencia de nuestra fisiolog\u00eda limitada, humana \u2013 sin embargo impregnada de eternidad y de sobre humano.<\/p>\n

Los \u201cbagnards\u201d son, como ser\u00edamos todos en una situaci\u00f3n similar, semidioses, demiurgos creando un nuevo mundo a partir de las ruinas y las c\u00e1rceles del mundo antiguo, del mundo real. Es la naturaleza dial\u00e9ctica del esp\u00edritu constructor el que realizada la amalgama (tal vez la \u00fanica posible) entre la consciencia del vac\u00edo (el encierro interior o forzado, poco importa) y la concreci\u00f3n del gesto creador.<\/p>\n

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